20-ci əsr bəşəriyyətin gələcəyin obrazlarını fəal şəkildə qurduğu bir dövr kimi yadda qalıb. Elmi fantastika yazıçıları, mühəndislər və futuroloqlar kosmosun tədqiqi, gələcəyin şəhərləri və texnoloji tərəqqinin şəkillərini çəkirdilər. Bununla belə, 21-ci əsrin daha ehtiyatlı və skeptik olduğu ortaya çıxdı.
“Neyromanser” kultunun müəllifi yazıçı Uilyam Gibson bu hadisəni “gələcək yorğunluq” adlandırıb. (U.Gibson Amerika-Kanada elmi fantastika yazıçısıdır. O, 1980-ci illərdə ədəbiyyatın janr simasını müəyyən edən kiberpunk üslubunun banisi hesab olunur ). O qeyd edib ki, biz 22-ci əsr haqqında getdikcə daha az düşünürük və gələcəyin müasir obrazlarında gələcəyin ruhlandırıcı ideyalarından daha çox bu günün qayğıları əks olunur.
Keçmişin səhvləri və ayıq baxış
Gibson etiraf etdi ki, keçmişdəki elmi fantastika yazıçılarının proqnozlarının çoxu yanlış çıxdı. Məsələn, plastik bir vaxtlar yeni üfüqlər açan möcüzəvi bir material hesab olunurdu. Bu gün onun davamlılığı ekoloji fəlakətə çevrilib. Bu cür nümunələr göstərir ki, gələcəyin təsvirləri çox vaxt reallıqla toqquşmaya tab gətirmir və buna görə də tərəqqiyə inam daha az şərtsiz olur.
Gələcəyin əvəzi kimi nostalji
Gələcəklə bağlı bu günün fantaziyaları çox vaxt 3 mövzuya çevrilir: kosmosun fəthi, distopiya şəklində süni intellekt və əslində heç vaxt mövcud olmayan keçmişə "qayıtmaq" cəhdləri. İqlim dəyişikliyi və qeyri-müəyyənlik qorxusu gələcəyi açıq deyil, qapalı edir.
Paris merinin keçmiş müavini Jan-Lui Missika haqlı olaraq qeyd edir: gələcək təhdidli görünəndə insanlar ideallaşdırılmış keçmişə, “qızıl dövr” adlanan tarixə sığınır.
Sosial şəbəkələr və zamanın parçalanması
Təxəyyülün durğunluğunun digər səbəbi sosial şəbəkələrdə görüntü və ideya axınıdır. Lentlər istifadəçiləri daim müxtəlif dövrlər və üslublar arasında dəyişməyə məcbur edir, nostalji yaradır və onların gələcəyin tam şəkillərini yaratmasına mane olur. Nəticədə yeni povestlər əvəzinə köhnə obrazların sonsuz “çeynənməsini” alırıq.
Yeni hərəkətlər cəhdləri
XXI əsrin heç bir yeni ideya təklif etmədiyini söyləmək olmaz. Məsələn, solarpank - 2000-ci illərdə Tumblr-da doğulmuş mədəni hərəkat. O, ekoloji davamlılıq, bərpa olunan enerji və təbiətlə harmoniya ümidinə əsaslanır. Bununla belə, fərdi təşəbbüslərin populyarlığına baxmayaraq, smartfonların kütləvi kommunikasiyanın əsas vasitəsi kimi meydana çıxmasından sonra kollektiv təsəvvürlərdə gələcəyin bir dənə də olsun yeni konsepsiyası yer almayıb.
Gələcək dəyişiklik mənbəyi kimi
“New Scientist” jurnalındakı məqalənin müəllifi qeyd edir: gələcəyin obrazı ilə işləmək dəyişikliklər üçün güclü vasitə ola bilər. Biz qurmaq istədiyimiz cəmiyyəti təsəvvür etdikdə o, fəaliyyət üçün stimul olur. Bu, mülki hüquqlar hərəkatı və ya mühəndisləri və alimləri ilhamlandıran "Ulduz yolu" kult seriyası ilə baş verdi.
Enerji keçidi və yerli təcrübələr
Bu gün dünya mədən yanacaqlarından bərpa olunan enerji mənbələrinə keçid dövrünü yaşayır. Bu, çoxlarını narahat edir, lakin eyni zamanda nikbinliyə əsas verir. Artıq yeni təcrübələr peyda olur: Pakistanda damlarda günəş panelləri, iqtisadiyyatı və mədəniyyəti yenidən düşünən "keçid şəhərləri" hərəkətləri, davamlı icmalar yaratmaq üçün yerli təşəbbüslər. Bütün bunlar onu göstərir ki, gələcək burada və indi formalaşır.
Sintez çatışmazlığı problemı
Lakin əsas problem bütün bu təşəbbüslərin fraqmentlərdə olmasıdır. Bizdə çatışmayan şey, fərqli innovasiyaları daha böyük bir şəkilə birləşdirəcək, onları sosial kontekstdə yerləşdirəcək və indiki ilə gələcək arasında körpü yaradacaq tutarlı bir hekayədir.
Gələcəyin 4 Konsepsiyası
Sara Hausli, "Ümid yaratmaq: Xəyallar gələcəyimizi necə formalaşdırır" adlı yeni kitabında artıq ortaya çıxan 4 yanaşmanı müəyyən edir:
İnsanlardan kənar gələcək – təbiətdəki yerimizi yenidən düşünmək;
Degrowth — iqtisadiyyatın sonsuz artımına alternativ;
Solarpunk — ekoloji ümidə əsaslanan mədəni təcrübələr;
Metaverse - təcrübəni genişləndirən rəqəmsal məkanlar.
Bu konsepsiyalar bütün imkanları tükəndirmir, lakin bəşəriyyətin təsəvvürlərimizi birləşdirəcək və gələcək haqqında söhbəti yenidən ruhlandırıcı hala gətirəcək yeni ideyalara ehtiyacı olduğunu nümayiş etdirir.
Müəllif- İqor Bukker
Tərcümə - Elçin Bayramlı